Busquem e encontrarão

Ajuda-te, e o Céu te ajudará. - Olhem as aves do céu - Não lhes cansem pelo ouro.

Ajuda-te, e o Céu te ajudará

1. “Peçam e lhes será dado. Busquem e acharão. Batam e abrir-se-se-á; pois todo o que pede receberá; quem buscar, achará; e a porta se abrirá a quem nela bater. Qual é o homem que, entre vocês, dá uma pedra a seu filho quando ele lhe pede pão? Ou se lhe pedir peixe, lhe dá uma serpente? Se, então, sendo maus como são, sabem dar coisas boas aos seus filhos, quanto mais seu Pai, que está nos Céus, dará boas dádivas aos que lhas pedirem?” (Mateus,

VII:7-11)

2. Do ponto de vista terreno, a máxima “Busquem e acharão” é semelhante a esta: “Ajuda-te, e o Céu te ajudará”. É o princípio da lei de trabalho e, consequentemente, da lei de progresso, pois o progresso é produto do trabalho, já que este aciona as forças da inteligência. Na infância da Humanidade, o homem somente aplica a sua inteligência na busca de alimentos, dos meios de se preservar das intempéries e de se defender dos inimigos, mas Deus lhe deu, a mais do que ao animal, o desejo incessante de melhorar. É este desejo que o impele à busca dos meios para melhorar a sua situação, levando-o às descobertas, às invenções, ao aperfeiçoamento da ciência, pois é a ciência que lhe proporciona o que lhe falta. Por meio destas pesquisas, sua inteligência se desenvolve, sua moral se depura. Às necessidades do corpo sucedem as do Espírito. Depois do alimento material, é preciso o alimento espiritual. É assim que o homem passa da selvageria à civilização. Mas o progresso que cada homem realiza individualmente, durante a vida terrena, é pouco, e num grande número deles, até quase impossível de perceber. Como, então, a Humanidade poderia progredir sem a preexistência e a reexistência da alma? Se as almas deixassem a Terra a cada dia para não mais voltar, a Humanidade se renovaria sem cessar com as entidades primitivas, tendo tudo outra vez a fazer, a aprender. Não haveria razão para que o homem fosse mais avançado hoje do que nos primeiros anos do mundo, já que a cada nascimento todo o trabalho intelectual recomeçaria. A alma, ao contrário, voltando com o seu progresso já realizado, e adquirindo de cada vez uma experiência a mais, vai passando, gradualmente, da

barbárie à civilização material, e desta à civilização moral. (Ver Cap. IV, no 17)

3. Se Deus tivesse liberado o homem do trabalho material, seus membros ficariam atrofiados; se o liberasse do trabalho intelectual, seu Espírito teria ficado na infância, no estado instintivo do animal. É por isto que Ele fez do trabalho uma necessidade e lhe

disse: “Busca e acharás, trabalha e produzirás. Desta maneira, será o filho de suas obras,

terá o mérito da sua realização e será recompensado segundo o que tiver feito”.

4. É pela aplicação desses princípios, que os Espíritos não vêm poupar, na Terra, o trabalho de pesquisas ao homem, trazendo-lhe descobertas e invenções já feitas e prontas para a utilização, de maneira a só ter que tomá-las nas mãos, sem sequer o transtorno de algum esforço, nem mesmo o de pensar. Se fosse assim, o mais preguiçoso poderia enriquecer-se, o mais ignorante tornar-se sábio, ambos sem nenhum esforço e atribuindo-se o mérito pelo que fizeram. Não, os Espíritos não vêm liberar o homem da lei de trabalho, mas mostrar-lhe o objetivo que deve atingir e o caminho que a ele conduz, dizendo: Caminha e chegarás. Você encontrarás pedras nos seus passos. Observa e retira-as por ti mesmo. Nós te daremos a força necessária, se quiser empregá-la. (O

Livro dos Médiuns, Cap. XXVI, no 291 e seguintes.)

5. Do ponto de vista moral, estas palavras de Jesus significam: Peçam a luz que deve clarear o seu caminho, e ela lhes será dada; peçam a força de resistir ao mal, e vocês a terão; peçam a assistência dos bons Espíritos, e eles virão ajudar-se. E como o anjo de Tobias, eles lhes servirão de guias; peçam bons conselhos, e jamais lhes serão recusados; batam à nossa porta, e ela lhes será aberta. Mas peçam sinceramente, com fé, fervor e confiança. Apresentem-se com humildade e não com arrogância, sem o que serão abandonados às suas próprias forças, e as quedas que sofrerem serão a punição por seu orgulho. É este o sentido das palavras: “Busquem e acharão, batam e lhes será aberto”.

Olhem as aves do céu

6. “Não acumulem tesouros na Terra, onde a ferrugem e a traça os consomem, e onde os ladrões os desenterram e roubam. Acumulai tesouros no Céu, onde nem a traça nem a ferrugem os consomem, e onde os ladrões não os desenterram nem roubam; pois, onde estiver o seu tesouro lá estará também o seu coração. É por isso que Eu lhes digo: Não lhes preocupem em encontrar alimento para sustentar a sua vida, nem com o que vestireis. A vida não é mais do que o alimento e o corpo mais do que a roupa? Olhem as aves do céu: elas não semeiam, nem colhem e não fazem provimentos nos celeiros, porém seu Pai celestial as sustenta. Não são muito mais do que elas? E quem entre vocês pode, com todos os seus conhecimentos, acrescentar um côvado à sua estatura? Por que, então, lhes inquietais com a roupa? Olhem como crescem os lírios nos campos; eles não trabalham nem fiam e, porém, eu lhes declaro que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles. Se, pois, Deus tem o cuidado de vestir dessa forma o feno dos campos, que amanhã será lançado no forno, maior será o cuidado em lhes vestir, homens de pequena fé! Não lhes inquieteis, pois, dizendo: Que comeremos ou que beberemos, com que nos vestiremos, pois assim fazem os pagãos, que buscam todas estas coisas. Seu Pai sabe que têm necessidade de todas elas. Busquem, então, primeiramente, o Reino de Deus e a Sua justiça, e todas estas coisas lhes

serão dadas por acréscimo. É por isto que não devem estar inquietos com o futuro, pois o futuro cuidará de si mesmo. À cada dia basta a sua próprio sofrimento.” (Mateus, VI:19-21,

25-34)

7. Estas palavras tomadas ao pé da letra seriam a negação de toda a previdência e de todo o trabalho e, consequentemente, de todo o progresso. Com tal princípio, o homem se reduziria a um espectador passivo, suas forças físicas e intelectuais ficariam sem atividade. Se tal fosse a sua condição normal na Terra, ele jamais teria saído do estado primitivo, e se adotasse agora esse princípio, seria viver sem ter nada mais para fazer. Tal não pode ter sido o pensamento de Jesus, pois ele estaria em contradição com o que já dissera anteriormente, como no tocante às leis da Natureza. Deus criou o homem sem roupas e sem abrigo, mas deu-lhe a inteligência para produzi-las. (Ver Cap. XIV, no 6; Cap. XXV, no 2.) É preciso, então, ver nestas palavras, apenas uma poética símbolo da Providência, que não abandona jamais aqueles que nela confiam. Mas ela quer, por sua vez, que eles se esforcem. Se nem sempre os socorre com ajuda material, inspira-lhe os meios de saírem por si mesmos das suas dificuldades. (Ver Cap. XXVII, no 8.) Deus conhece as nossas necessidades e a elas provê, segundo o caso. Mas o homem, insaciável nos seus desejos, nunca se contenta com o que tem. O necessário não lhe basta, ele quer também o que é além do necessário. É, então, que a Providência o deixa entregue a si mesmo. Normalmente, ele é infeliz por sua própria culpa e por ter desconhecido a voz que o advertia através da consciência; e Deus o deixa sofrer as consequências, para que

lhe sirva de lição no futuro. (Ver Cap. V, no 4.)

8. A Terra produz o suficiente para alimentar a todos os seus habitantes, quando os homens souberem administrar a sua produção, segundo as leis de justiça, caridade e amor ao próximo. Quando a união entre irmãos reinar entre os diversos povos, como entre as províncias de um mesmo império, o momentâneo que é além do necessário de um suprirá a momentânea insuficiência de outro, e todos terão o necessário. O rico, então, se considerará a si mesmo como um homem que possui grande quantidade de sementes e, se as distribuir, estas produzirão cem vezes mais para ele e para os outros, mas se ele as utiliza só para si ou se desperdiça e deixa que se perca o excedente do que comeu, elas nada produzirão, e todas ficarão em necessidade. Se ele as trancar em seu celeiro, os insetos as devorarão. É por isso que Jesus disse: “Não acumulem tesouros na Terra, pois são passageiros, mas amontoai-os no Céu, onde são eternos”. Em outras palavras, não deis aos bens materiais mais importância do que aos bens espirituais, e aprendam a sacrificar os primeiros em proveito dos últimos. (Ver Cap. XVI, no 7 e seguintes.) Não é por meio de leis que se decretam a caridade e a união entre irmãos. Se

elas não estiverem no coração, o egoísmo as asfixiará sempre. Fazê-las penetrar no coração é tarefa do Espiritismo.

Não lhes cansem pelo ouro

9. “Não lhes preocupem com o ouro ou o com a prata, nem leveis dinheiro em seu bolso; nem alforje para o caminho, nem duas túnicas, nem calçado, nem bordão, pois digno é o

trabalhador do seu alimento.

10. “Em qualquer cidade ou vilarejo em que entrarem, informem-se sobre quem é digno de vocês abrigar, e ali permaneçam até o momento de vocês retirardes. Entrando na casa, saldai-a, dizendo: Que a paz esteja nesta casa. Se a casa for digna, virá sobre ela a sua paz e se não o merecer, tornará para vocês a sua paz. Quando alguém não puder lhes receber, nem ouvir as suas palavras, sacudi o pó de seus pés ao sair desta casa ou da cidade. Eu lhes digo, na verdade, que, no dia do juízo final, Sodoma e Gomorra serão tratadas menos

rigorosamente do que esta cidade.” (Mateus, X:9-15)

11. Estas palavras, que Jesus dirigia aos Seus apóstolos, ao enviá-los a anunciar pela primeira vez a boa nova, nada tinham de estranho para aquela época. Elas estavam de acordo com os costumes patriarcais do Oriente, onde o viajor era sempre bem-recebido. Mas os viajantes eram raros: entre os povos modernos, o crescimento das viagens teria de criar novos costumes; os antigos são encontrados apenas em regiões distantes, onde o tráfego intenso não penetrou ainda. E se Jesus viesse hoje à Terra, Ele não poderia mais dizer aos Seus Apóstolos: Ponde-se a caminho sem provisões.

Ao lado do seu sentido próprio, essas palavras têm um sentido moral muito profundo. Jesus ensinava, desta maneira, para que os Seus Discípulos confiassem na Providência, pois estes, nada tendo, não podiam tentar a ganância daqueles que os recebiam. Era o meio de distinguir os caridosos dos egoístas, e por isso lhes disse: “Informem-se sobre quem é digno de vocês receber”. Ou seja, quem é suficientemente humano para abrigar o viajante que não tem como pagar, pois estes serão dignos de ouvir as suas palavras. É pela sua caridade que vocês o reconhecerão. Quanto àqueles que não quiserem recebê- los, nem ouvir, Ele recomendou aos Apóstolos que os amaldiçoassem e usassem de violência para os forçar a se converterem? Não, mas que se retirassem pura e simplesmente, à procura de pessoas de boa vontade. Assim diz hoje o Espiritismo aos seus seguidores: Não violenteis nenhuma consciência; não obrigueis ninguém a deixar a sua crença para adotar a sua; não lanceis o condenação sobre aqueles que não pensam como vocês. Acolhei os que lhes procuram e deixem em paz os que lhes repelem. Lembrem-se das palavras do Cristo: “Antes o céu era tomado pela violência, mas hoje o será pela doçura e pela caridade”. (Ver Cap. IV, no 10, 11.)